我们在各位听过的西方哲学史的课程中知道笛卡尔，笛卡尔是西方近代哲学的起点，说他是起点的原因就是他确定了先验主体性的原则。这是西方哲学史上的一个变革。黑格尔曾经盛赞笛卡尔，说他是一个哲学领域中的英雄。哲学在奔波了一千多年之后，终于回到了它的基础上来了。这个基础就是主体性原则。

今天的这个主题就是面对刚刚入学的，复旦新的学子，来讲一个话题，就是大学生涯，大学该怎样过，当然没有任何统一的标准，我只能谈谈我个人的以往的一些回忆，在这种回忆当中有的一些体会，也许对各位新同学有一点意思。就是大学该怎样过， 在回忆当中有的一些体会， 对同学有一点启示。今天的这个主题就是面对刚刚入学的复旦的新的学子，来讲一个话题就是大学生涯，大学该怎样过，当然没有任何统一的标准，我只能谈谈我个人的以往的一些回忆，在这种回忆当中有的一些体会，也许对各位新同学有一点意思。

好，各位朋友，有老朋友有新朋友，我先给新朋友讲一句话，非常抱歉的话，我烟瘾极大，讲课不抽烟萎靡不振，请大家原谅。先让我抽一支。我们有这样 6天的机会，分布在三个月，每个月两天，我们来共同读一本书，就是传习录，这让我非常开心。王阳明他的学问叫心学，心学是中国哲学思想发展，2000 多年来高成果，也是我们民族的文化精神的高凝聚，这个评价绝不会过分的。王阳明心学之后，中国自己的哲学就衰落。清代末年西方哲学、西方学问开始输入中国，中国思想就想走一条中西思想汇通的道路，汇通到今天不能实现，因为中国的思想跟西方的思想在根基上不同，根器上的差别，不同的根啊，终于是不能实现。那么要在王阳明心学这个中国思想的高峰继续走，继承王阳明心学未竟的事业，是当下中华民族的思想的事业，也是我们中华民族重建精神家园的事业，是每一个中国人安心立命的事业。

今年是中国共产党建党百年，我一直想找一本关于党史的很好的读物介绍给大家。我发现了这本叫作《火种》的书。读完这本书之后，我的心情久久不能够平复。设身处地地想，如果我们是当年的青年或者知识分子，我们有什么办法能够救亡图存。

樊登：您这个书里最吸引我的部分是开篇第一章，因为我就是“秦国人”（西安人）。你说秦国能够统一六国，最重要的原因是弓弩？

张笑宇：弩是一个非常非常重要的原因，但是我不敢说它是最重要的原因。这里的机制我要解释一下，我把它解释为“扳机效应”。比如说，你当年枪杀了希特勒，这个事引发了很大的反响，那么如果你没有手枪，或者说没有允许你能够杀死他的技术，这事就不会发生。弩就扮演了这么一个角色。