王阳明这个中国明代的大思想家，在中国本来是家喻户晓，我讲的是本来历史上，在今天，是不是家喻户晓，妇孺皆知，我不了解。王阳明心学的思想和王阳明的著作。最重要的是传习录，其实是我们今天每一个中国的，至少是中学生必读的，在台湾如此，在大陆如何，恐怕不是必读的。在台湾必读，那叫传习录。王阳明心学是中国哲学最高成果，中国哲学本质上就是人生哲学，因此，王阳明心学就是中国人生哲学最高成果。传习录是我们每一个中国人必读的书，就像基督教国家必读圣经，这样一个中国哲学传承哲学教育的传统设置已久。昨天今天恐怕牵动着中国千千万万家长和考生的心，那就是高考成绩。很能理解很正常，但是我们给下一代最重要的是什么？我们对下一代的最根本责任是什么？其实就是让他们在成长的过程中，形成自己的精神家园，安心立命。人生富贵穷通，莫非命也。我好像记得我在中智视野这个文化讲坛上做过命理学讲座。这个命理学讲座的第一段的意思就是你信不信命。

我们从中国哲学转入西方哲学，为什么要转入西方哲学呢？因为中国自近代开端以来，不断地向西方学习。我们向西方学习是从器物和技术的学习开始，中间经过了制度的学习，从制度的学习又进入了对西方文化的学习

前言：中国思想史概要在这样一个非常的时代，在这样一个中国社会转型最关键的历史时期，我们都在改革开放几十年当中，我们都为国家做了事情，也为自己做的事情，但折腾很大。今天中华民族最根本的问题是没有精神家园。我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。每一个民族都要找到自己安心立命的根本，西方人如何安心？靠对上帝的信仰，以对上帝的信仰来立心。那么中国人如何安心？

我们在各位听过的西方哲学史的课程中知道笛卡尔，笛卡尔是西方近代哲学的起点，说他是起点的原因就是他确定了先验主体性的原则。这是西方哲学史上的一个变革。黑格尔曾经盛赞笛卡尔，说他是一个哲学领域中的英雄。哲学在奔波了一千多年之后，终于回到了它的基础上来了。这个基础就是主体性原则。

今天的这个主题就是面对刚刚入学的，复旦新的学子，来讲一个话题，就是大学生涯，大学该怎样过，当然没有任何统一的标准，我只能谈谈我个人的以往的一些回忆，在这种回忆当中有的一些体会，也许对各位新同学有一点意思。就是大学该怎样过， 在回忆当中有的一些体会， 对同学有一点启示。今天的这个主题就是面对刚刚入学的复旦的新的学子，来讲一个话题就是大学生涯，大学该怎样过，当然没有任何统一的标准，我只能谈谈我个人的以往的一些回忆，在这种回忆当中有的一些体会，也许对各位新同学有一点意思。